Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh Hoàn Nguyên Thuật [般若波羅蜜多心經還源述]
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9/04/23
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T85n2746_p0167b20║
T85n2746_p0167b21║
T85n2746_p0167b22║ No. 2746 [cf. No. 251]
T85n2746_p0167b23║ 般若波羅蜜多心經還源述一 卷
T85n2746_p0167b24║
T85n2746_p0167b25║ 對人受稱也。行深般若波羅蜜多□□□法
T85n2746_p0167b26║ 也。般若名同深淺體異。行謂□□□□入 麁
T85n2746_p0167b27║ 照無相中知無生妙入 無性□□□加 意悟
T85n2746_p0167b28║ 入 。故云 行也。照見五 蘊等皆空者。辯宗也。照
T85n2746_p0167b29║ 者宗也。空者義也。五 蘊等境□。境相自空。非
T85n2746_p0167c01║ 由造作。若無□入 。誰照其□。所以 悟入 。為真
T85n2746_p0167c02║ 宗。照空為實義。五 蘊□□非有。諸法由來性
T85n2746_p0167c03║ 空。故言等也。度一 切苦厄者。顯用也。所以 有
T85n2746_p0167c04║ 苦。緣為識心。識心既空。苦厄誰受。斯則 擇法
T85n2746_p0167c05║ 之 妙用焉。
T85n2746_p0167c06║ 舍利 子。色不異空。空不異色。色即是空。空即
T85n2746_p0167c07║ 是色。受想行識等。亦復如是者。約境詮觀也。
T85n2746_p0167c08║ 文別 有四。一 觀俗 諦虛妄有。二 觀真諦真實
T85n2746_p0167c09║ 有。三觀第一 義諦非真妄有。四觀非安立諦
T85n2746_p0167c10║ 非非真妄有。色不異空者。觀虛妄有也。言無
T85n2746_p0167c11║ 有俗 諦。所取能取。一 切法自性。質礙為色。即
T85n2746_p0167c12║ 有無冷煖性。相反之 類是也。按有無有性。俱
T85n2746_p0167c13║ 是自心。泠煖相形。還緣共結。離唯心而無。五
T85n2746_p0167c14║ 蔭亡自性而空。諸法色空。非礙有無。不拘真
T85n2746_p0167c15║ 俗 。性同故云 不異也。空不異色者。觀真實有
T85n2746_p0167c16║ 也。言無無俗 諦有。所取能取。一 切法自性。
T85n2746_p0167c17║ 質礙為空。按緣有虛妄。故言真實。虛妄若盡。
T85n2746_p0167c18║ 真實寧存。若捨俗 諦妄有無。而滯真諦實無
T85n2746_p0167c19║ 有者。此空則 不異於色之 拘礙也。色即是空
T85n2746_p0167c20║ 者。觀非真妄有有也。言無有真諦無所取能
T85n2746_p0167c21║ 取。一 切法。自性。質礙為色。按俗 諦有有有
T85n2746_p0167c22║ 無。真諦無無無有。若見真殊俗 。執有異無。此
T85n2746_p0167c23║ 礙之 色即空。即空而無有性就彼心生。假言
T85n2746_p0167c24║ 絕待。對茲緣起。觸類相形。空是色空。色為
T85n2746_p0167c25║ 空色。色為空色。故色非色。空為色空。故空非
T85n2746_p0167c26║ 空。故言色即是空也。空即是色者。觀非非
T85n2746_p0167c27║ 真妄有也。言無無第一 義諦非有無。所取能
T85n2746_p0167c28║ 取。一 切法自性。質礙為空。按第一 義諦。從
T85n2746_p0167c29║ 真俗 諦生。離彼俗 有真無。是稱第一 。若存第
T85n2746_p0168a01║ 一 。空性還為空性所拘。故知。空若實空。唯是
T85n2746_p0168a02║ 一 空。不可言空色。若實色唯是一 色。不可
T85n2746_p0168a03║ 言色。色非實色。所以 言空。空非實空。所
T85n2746_p0168a04║ 以 言色。是則 畢竟空中。建立諸法。但 是增
T85n2746_p0168a05║ 語。實無自性。若復滯於心量此空。即為色
T85n2746_p0168a06║ 也。受想行識等亦復如是者。類顯諸法。同
T85n2746_p0168a07║ 茲四觀。一 一 如理尋求。自然悟入 空。無非
T85n2746_p0168a08║ 不離。故慈氏頌云 。
T85n2746_p0168a09║ 一 切空無物 實有不可得
T85n2746_p0168a10║ 依言詞而說 是法相四種
T85n2746_p0168a11║ 舍利 子。是諸法空相。不生不滅不垢不淨。不
T85n2746_p0168a12║ 增不減者。證空明相也。文別 有二 。一 標法空。
T85n2746_p0168a13║ 二 明證相。是諸法空相者。標法空也。言諸法
T85n2746_p0168a14║ 無性。不為緣生。若從有證空。斯則 誹謗。不可
T85n2746_p0168a15║ 言法空也。不生不滅等者。明證相也。言諸法
T85n2746_p0168a16║ 從本不生。今亦無滅若有生滅為垢。若無生
T85n2746_p0168a17║ 滅為淨。未曾有生滅。故云 無垢淨。若有垢淨
T85n2746_p0168a18║ 為增。若無垢淨為減。本非垢淨。今不空無生
T85n2746_p0168a19║ 滅自由妄識增減。詎緣實智。舉此以 言明悟
T85n2746_p0168a20║ 入 般若之 證相也。故知。正慧無相。則 無生滅。
T85n2746_p0168a21║ 真智無生。則 無垢淨。淨覺無性。則 無增減。此
T85n2746_p0168a22║ 則 無始有之 初 因。無初 無之 起分也。是故空
T85n2746_p0168a23║ 中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色
T85n2746_p0168a24║ 聲香味觸法。無眼識界。乃至無意識界。無無
T85n2746_p0168a25║ 明亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無
T85n2746_p0168a26║ 苦集滅道。無智亦無德者。被機通釋也。文別
T85n2746_p0168a27║ 有兩。一 通明五 乘。二 別 顯三聖。通明五 乘。文
T85n2746_p0168a28║ 自有四。一 無五 蔭。二 無六 塵。三無六 根。四無
T85n2746_p0168a29║ 六 識。別 顯三聖。文自有三。一 明中乘。二 彰小
T85n2746_p0168b01║ 道。三詮大法。中乘兩重。一 無中乘境。即無無
T85n2746_p0168b02║ 明。乃至無老死也。二 無中乘觀。即無無明盡。
T85n2746_p0168b03║ 乃至亦無老死盡也。小道兩重。一 無小乘境。
T85n2746_p0168b04║ 即無苦集也。二 無小乘觀。即無滅道也。大法
T85n2746_p0168b05║ 兩重。一 無大乘觀。即無智也。二 無大乘境。即
T85n2746_p0168b06║ 無德也。故楞伽 經云 。
T85n2746_p0168b07║ 人天聲聞乘 緣覺如來乘
T85n2746_p0168b08║ 乃至有心轉 諸乘非究竟
T85n2746_p0168b09║ 若彼心滅盡 無乘及乘者
T85n2746_p0168b10║ 無有乘建立 我說為一 乘
T85n2746_p0168b11║ 按始于色受。終于智德。並 是五 乘心量。無非
T85n2746_p0168b12║ 一 實理門。所以 證空之 中。無此所相也。至如
T85n2746_p0168b13║ 釋名出體。別 有論門。為蛇畫足。此無所取。
T85n2746_p0168b14║ 以 無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
T85n2746_p0168b15║ 心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢
T85n2746_p0168b16║ 想。究竟涅槃者。舉行明因也。言畢竟空中
T85n2746_p0168b17║ 無諸法者。以 無所得故。若有所得。則 諸法
T85n2746_p0168b18║ 不空。諸法既空。則 於何 有得。由無所得故。
T85n2746_p0168b19║ 菩薩依般若波羅蜜多也。據宣理合有此文。
T85n2746_p0168b20║ 蓋翻譯漏耳。依般若波羅蜜多故。心無罣
T85n2746_p0168b21║ 礙。言正慧擇法。高謝有無生滅。本自不
T85n2746_p0168b22║ 然。增減於何 緣起。故云 心無罣礙也。無罣礙
T85n2746_p0168b23║ 故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。言積
T85n2746_p0168b24║ 行有依。心通無住 。展轉超越。窮乎實際。達識
T85n2746_p0168b25║ 種而無自性。鑒相見而是唯心。恐怖不由外
T85n2746_p0168b26║ 塵。顛倒還緣內想。想塵寂滅。假號涅槃。恐怖
T85n2746_p0168b27║ 生起。強稱顛倒。若悟生起。從寂滅滅。寂滅從
T85n2746_p0168b28║ 生起起者。則 夢想與涅槃雙離。顛倒與究竟
T85n2746_p0168b29║ 並 亡。斯則 最清淨覺也。由此三因故。空中不
T85n2746_p0168c01║ 得有諸乘法也。
T85n2746_p0168c02║ 三世 諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅
T85n2746_p0168c03║ 三藐三菩提者。引證示果也。文別 有二 。一 引
T85n2746_p0168c04║ 證。即三際諸佛也。二 示果。即三菩提也。三際
T85n2746_p0168c05║ 諸佛者。言淨覺也。種智真佛。體絕去來。今眾
T85n2746_p0168c06║ 生妄識。自見生住 滅。同彼世 識。假言三際也。
T85n2746_p0168c07║ 阿耨多羅三藐三菩提者。此云 無上正遍知
T85n2746_p0168c08║ 覺也。無上在五 乘之 上也。正謂如理智。入 三
T85n2746_p0168c09║ 無性之 妙理也。遍謂如量智。緣三有性之 麁
T85n2746_p0168c10║ 相也。知謂無分別 智。斷二 無知也。覺謂無分
T85n2746_p0168c11║ 別 後智。過眠夢表也。此為真佛。故攝論云 。如
T85n2746_p0168c12║ 睡夢覺。如蓮花開。染污不不染污。二 癡睡盡。
T85n2746_p0168c13║ 故名為佛。
T85n2746_p0168c14║ 故知般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是
T85n2746_p0168c15║ 無上呪。是無等等呪。能除一 切苦。真實不虛
T85n2746_p0168c16║ 者。總結述成也。文別 有二 。一 總結。二 述成。
T85n2746_p0168c17║ 是大神呪等者。總結也。據大般若經。別 有四
T85n2746_p0168c18║ 呪。皆是梵言。今茲內護。則 非言故。按大神
T85n2746_p0168c19║ 呪。言達唯識也。大明呪。言達唯意也。無上
T85n2746_p0168c20║ 呪。言達唯心也。無等等呪。言達唯智也。若不
T85n2746_p0168c21║ 達唯識。則 外境難遍難知。若照唯識。則 外境
T85n2746_p0168c22║ 易知易遍。故名為大。然則 有無莫測。強謂之
T85n2746_p0168c23║ 神呪。則 總持理。無不統故。言是大神呪也。若
T85n2746_p0168c24║ 不達唯意。則 相見無分。思量方曉。若知唯意。
T85n2746_p0168c25║ 則 等智恒起。緣觀常明。故云 是大明呪也。若
T85n2746_p0168c26║ 不達唯心。則 識種生滅。還熏習藏。若證唯心。
T85n2746_p0168c27║ 則 識種無性。鏡智現前 。物莫之 染。故言是無
T85n2746_p0168c28║ 上呪也。若不達唯智。則 因種雖淨。畢竟還生。
T85n2746_p0168c29║ 若入 唯智。則 因性本自不生。智識由來無起。
T85n2746_p0169a01║ 一 圓淨覺。永照無餘。堅若金剛 。體唯常住 故。
T85n2746_p0169a02║ 言是無等等呪也。能除一 切苦。真實不虛者。
T85n2746_p0169a03║ 此述成也。按正慧擇法。逈跨心源。離有無自
T85n2746_p0169a04║ 體。即悟入 現觀。相見從本非有。因性法爾是
T85n2746_p0169a05║ 無。緣照兩亡。識智俱 絕。豈邪妄之 能擾。何 苦
T85n2746_p0169a06║ 厄之 所侵 乎。故說般若波羅蜜多呪。即說呪
T85n2746_p0169a07║ 曰。
T85n2746_p0169a08║ 揭帝揭帝波羅揭帝波羅僧 揭帝菩提娑婆呵
T85n2746_p0169a09║ 此外護也。文自兩重。一 控引。二 說呪。其文易
T85n2746_p0169a10║ 了 。無勞 重釋。按呪者持也。持有四種。一 法。
T85n2746_p0169a11║ 二 義。三辭。四理。內護理總持也。外護辭總持
T85n2746_p0169a12║ 也。但 此辭。同體大覺。乃能窮盡。十位 菩薩。
T85n2746_p0169a13║ 皆所未通。得本行本。不可翻譯。雖然大意有
T85n2746_p0169a14║ 三。一 詮甚深般若。二 名大力 天神。三片浮遊
T85n2746_p0169a15║ 鬼魅。諸佛慈善。密意在中。所以 誦持。必招靈
T85n2746_p0169a16║ 祐。此為外護也。頌言。
T85n2746_p0169a17║ 諸佛所師常住 法 無有色空真俗 性
T85n2746_p0169a18║ 我今得聞敬奉持 普願有情皆信 解
T85n2746_p0169a19║ 此經。元 於大般若中疏出。如法華經普門品
T85n2746_p0169a20║ 別 行之 類是也。三藏法師玄奘。每受持而有
T85n2746_p0169a21║ 靈應。是故別 譯以 流通。若人清心澡浴。著鮮
T85n2746_p0169a22║ 潔衣。端身正坐。一 誦五 百遍者。除九十五 種
T85n2746_p0169a23║ 邪道。善願從心。度一 切苦厄。
T85n2746_p0169a24║ 般若波羅蜜多心經還源述一 卷
Text Association (CBE
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T85n2746_p0167b20║
T85n2746_p0167b21║
T85n2746_p0167b22║ No. 2746 [cf. No. 251]
T85n2746_p0167b23║ 般若波羅蜜多心經還源述一 卷
T85n2746_p0167b24║
T85n2746_p0167b25║ 對人受稱也。行深般若波羅蜜多□□□法
T85n2746_p0167b26║ 也。般若名同深淺體異。行謂□□□□入 麁
T85n2746_p0167b27║ 照無相中知無生妙入 無性□□□加 意悟
T85n2746_p0167b28║ 入 。故云 行也。照見五 蘊等皆空者。辯宗也。照
T85n2746_p0167b29║ 者宗也。空者義也。五 蘊等境□。境相自空。非
T85n2746_p0167c01║ 由造作。若無□入 。誰照其□。所以 悟入 。為真
T85n2746_p0167c02║ 宗。照空為實義。五 蘊□□非有。諸法由來性
T85n2746_p0167c03║ 空。故言等也。度一 切苦厄者。顯用也。所以 有
T85n2746_p0167c04║ 苦。緣為識心。識心既空。苦厄誰受。斯則 擇法
T85n2746_p0167c05║ 之 妙用焉。
T85n2746_p0167c06║ 舍利 子。色不異空。空不異色。色即是空。空即
T85n2746_p0167c07║ 是色。受想行識等。亦復如是者。約境詮觀也。
T85n2746_p0167c08║ 文別 有四。一 觀俗 諦虛妄有。二 觀真諦真實
T85n2746_p0167c09║ 有。三觀第一 義諦非真妄有。四觀非安立諦
T85n2746_p0167c10║ 非非真妄有。色不異空者。觀虛妄有也。言無
T85n2746_p0167c11║ 有俗 諦。所取能取。一 切法自性。質礙為色。即
T85n2746_p0167c12║ 有無冷煖性。相反之 類是也。按有無有性。俱
T85n2746_p0167c13║ 是自心。泠煖相形。還緣共結。離唯心而無。五
T85n2746_p0167c14║ 蔭亡自性而空。諸法色空。非礙有無。不拘真
T85n2746_p0167c15║ 俗 。性同故云 不異也。空不異色者。觀真實有
T85n2746_p0167c16║ 也。言無無俗 諦有。所取能取。一 切法自性。
T85n2746_p0167c17║ 質礙為空。按緣有虛妄。故言真實。虛妄若盡。
T85n2746_p0167c18║ 真實寧存。若捨俗 諦妄有無。而滯真諦實無
T85n2746_p0167c19║ 有者。此空則 不異於色之 拘礙也。色即是空
T85n2746_p0167c20║ 者。觀非真妄有有也。言無有真諦無所取能
T85n2746_p0167c21║ 取。一 切法。自性。質礙為色。按俗 諦有有有
T85n2746_p0167c22║ 無。真諦無無無有。若見真殊俗 。執有異無。此
T85n2746_p0167c23║ 礙之 色即空。即空而無有性就彼心生。假言
T85n2746_p0167c24║ 絕待。對茲緣起。觸類相形。空是色空。色為
T85n2746_p0167c25║ 空色。色為空色。故色非色。空為色空。故空非
T85n2746_p0167c26║ 空。故言色即是空也。空即是色者。觀非非
T85n2746_p0167c27║ 真妄有也。言無無第一 義諦非有無。所取能
T85n2746_p0167c28║ 取。一 切法自性。質礙為空。按第一 義諦。從
T85n2746_p0167c29║ 真俗 諦生。離彼俗 有真無。是稱第一 。若存第
T85n2746_p0168a01║ 一 。空性還為空性所拘。故知。空若實空。唯是
T85n2746_p0168a02║ 一 空。不可言空色。若實色唯是一 色。不可
T85n2746_p0168a03║ 言色。色非實色。所以 言空。空非實空。所
T85n2746_p0168a04║ 以 言色。是則 畢竟空中。建立諸法。但 是增
T85n2746_p0168a05║ 語。實無自性。若復滯於心量此空。即為色
T85n2746_p0168a06║ 也。受想行識等亦復如是者。類顯諸法。同
T85n2746_p0168a07║ 茲四觀。一 一 如理尋求。自然悟入 空。無非
T85n2746_p0168a08║ 不離。故慈氏頌云 。
T85n2746_p0168a09║ 一 切空無物 實有不可得
T85n2746_p0168a10║ 依言詞而說 是法相四種
T85n2746_p0168a11║ 舍利 子。是諸法空相。不生不滅不垢不淨。不
T85n2746_p0168a12║ 增不減者。證空明相也。文別 有二 。一 標法空。
T85n2746_p0168a13║ 二 明證相。是諸法空相者。標法空也。言諸法
T85n2746_p0168a14║ 無性。不為緣生。若從有證空。斯則 誹謗。不可
T85n2746_p0168a15║ 言法空也。不生不滅等者。明證相也。言諸法
T85n2746_p0168a16║ 從本不生。今亦無滅若有生滅為垢。若無生
T85n2746_p0168a17║ 滅為淨。未曾有生滅。故云 無垢淨。若有垢淨
T85n2746_p0168a18║ 為增。若無垢淨為減。本非垢淨。今不空無生
T85n2746_p0168a19║ 滅自由妄識增減。詎緣實智。舉此以 言明悟
T85n2746_p0168a20║ 入 般若之 證相也。故知。正慧無相。則 無生滅。
T85n2746_p0168a21║ 真智無生。則 無垢淨。淨覺無性。則 無增減。此
T85n2746_p0168a22║ 則 無始有之 初 因。無初 無之 起分也。是故空
T85n2746_p0168a23║ 中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色
T85n2746_p0168a24║ 聲香味觸法。無眼識界。乃至無意識界。無無
T85n2746_p0168a25║ 明亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無
T85n2746_p0168a26║ 苦集滅道。無智亦無德者。被機通釋也。文別
T85n2746_p0168a27║ 有兩。一 通明五 乘。二 別 顯三聖。通明五 乘。文
T85n2746_p0168a28║ 自有四。一 無五 蔭。二 無六 塵。三無六 根。四無
T85n2746_p0168a29║ 六 識。別 顯三聖。文自有三。一 明中乘。二 彰小
T85n2746_p0168b01║ 道。三詮大法。中乘兩重。一 無中乘境。即無無
T85n2746_p0168b02║ 明。乃至無老死也。二 無中乘觀。即無無明盡。
T85n2746_p0168b03║ 乃至亦無老死盡也。小道兩重。一 無小乘境。
T85n2746_p0168b04║ 即無苦集也。二 無小乘觀。即無滅道也。大法
T85n2746_p0168b05║ 兩重。一 無大乘觀。即無智也。二 無大乘境。即
T85n2746_p0168b06║ 無德也。故楞伽 經云 。
T85n2746_p0168b07║ 人天聲聞乘 緣覺如來乘
T85n2746_p0168b08║ 乃至有心轉 諸乘非究竟
T85n2746_p0168b09║ 若彼心滅盡 無乘及乘者
T85n2746_p0168b10║ 無有乘建立 我說為一 乘
T85n2746_p0168b11║ 按始于色受。終于智德。並 是五 乘心量。無非
T85n2746_p0168b12║ 一 實理門。所以 證空之 中。無此所相也。至如
T85n2746_p0168b13║ 釋名出體。別 有論門。為蛇畫足。此無所取。
T85n2746_p0168b14║ 以 無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
T85n2746_p0168b15║ 心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢
T85n2746_p0168b16║ 想。究竟涅槃者。舉行明因也。言畢竟空中
T85n2746_p0168b17║ 無諸法者。以 無所得故。若有所得。則 諸法
T85n2746_p0168b18║ 不空。諸法既空。則 於何 有得。由無所得故。
T85n2746_p0168b19║ 菩薩依般若波羅蜜多也。據宣理合有此文。
T85n2746_p0168b20║ 蓋翻譯漏耳。依般若波羅蜜多故。心無罣
T85n2746_p0168b21║ 礙。言正慧擇法。高謝有無生滅。本自不
T85n2746_p0168b22║ 然。增減於何 緣起。故云 心無罣礙也。無罣礙
T85n2746_p0168b23║ 故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。言積
T85n2746_p0168b24║ 行有依。心通無住 。展轉超越。窮乎實際。達識
T85n2746_p0168b25║ 種而無自性。鑒相見而是唯心。恐怖不由外
T85n2746_p0168b26║ 塵。顛倒還緣內想。想塵寂滅。假號涅槃。恐怖
T85n2746_p0168b27║ 生起。強稱顛倒。若悟生起。從寂滅滅。寂滅從
T85n2746_p0168b28║ 生起起者。則 夢想與涅槃雙離。顛倒與究竟
T85n2746_p0168b29║ 並 亡。斯則 最清淨覺也。由此三因故。空中不
T85n2746_p0168c01║ 得有諸乘法也。
T85n2746_p0168c02║ 三世 諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅
T85n2746_p0168c03║ 三藐三菩提者。引證示果也。文別 有二 。一 引
T85n2746_p0168c04║ 證。即三際諸佛也。二 示果。即三菩提也。三際
T85n2746_p0168c05║ 諸佛者。言淨覺也。種智真佛。體絕去來。今眾
T85n2746_p0168c06║ 生妄識。自見生住 滅。同彼世 識。假言三際也。
T85n2746_p0168c07║ 阿耨多羅三藐三菩提者。此云 無上正遍知
T85n2746_p0168c08║ 覺也。無上在五 乘之 上也。正謂如理智。入 三
T85n2746_p0168c09║ 無性之 妙理也。遍謂如量智。緣三有性之 麁
T85n2746_p0168c10║ 相也。知謂無分別 智。斷二 無知也。覺謂無分
T85n2746_p0168c11║ 別 後智。過眠夢表也。此為真佛。故攝論云 。如
T85n2746_p0168c12║ 睡夢覺。如蓮花開。染污不不染污。二 癡睡盡。
T85n2746_p0168c13║ 故名為佛。
T85n2746_p0168c14║ 故知般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是
T85n2746_p0168c15║ 無上呪。是無等等呪。能除一 切苦。真實不虛
T85n2746_p0168c16║ 者。總結述成也。文別 有二 。一 總結。二 述成。
T85n2746_p0168c17║ 是大神呪等者。總結也。據大般若經。別 有四
T85n2746_p0168c18║ 呪。皆是梵言。今茲內護。則 非言故。按大神
T85n2746_p0168c19║ 呪。言達唯識也。大明呪。言達唯意也。無上
T85n2746_p0168c20║ 呪。言達唯心也。無等等呪。言達唯智也。若不
T85n2746_p0168c21║ 達唯識。則 外境難遍難知。若照唯識。則 外境
T85n2746_p0168c22║ 易知易遍。故名為大。然則 有無莫測。強謂之
T85n2746_p0168c23║ 神呪。則 總持理。無不統故。言是大神呪也。若
T85n2746_p0168c24║ 不達唯意。則 相見無分。思量方曉。若知唯意。
T85n2746_p0168c25║ 則 等智恒起。緣觀常明。故云 是大明呪也。若
T85n2746_p0168c26║ 不達唯心。則 識種生滅。還熏習藏。若證唯心。
T85n2746_p0168c27║ 則 識種無性。鏡智現前 。物莫之 染。故言是無
T85n2746_p0168c28║ 上呪也。若不達唯智。則 因種雖淨。畢竟還生。
T85n2746_p0168c29║ 若入 唯智。則 因性本自不生。智識由來無起。
T85n2746_p0169a01║ 一 圓淨覺。永照無餘。堅若金剛 。體唯常住 故。
T85n2746_p0169a02║ 言是無等等呪也。能除一 切苦。真實不虛者。
T85n2746_p0169a03║ 此述成也。按正慧擇法。逈跨心源。離有無自
T85n2746_p0169a04║ 體。即悟入 現觀。相見從本非有。因性法爾是
T85n2746_p0169a05║ 無。緣照兩亡。識智俱 絕。豈邪妄之 能擾。何 苦
T85n2746_p0169a06║ 厄之 所侵 乎。故說般若波羅蜜多呪。即說呪
T85n2746_p0169a07║ 曰。
T85n2746_p0169a08║ 揭帝揭帝波羅揭帝波羅僧 揭帝菩提娑婆呵
T85n2746_p0169a09║ 此外護也。文自兩重。一 控引。二 說呪。其文易
T85n2746_p0169a10║ 了 。無勞 重釋。按呪者持也。持有四種。一 法。
T85n2746_p0169a11║ 二 義。三辭。四理。內護理總持也。外護辭總持
T85n2746_p0169a12║ 也。但 此辭。同體大覺。乃能窮盡。十位 菩薩。
T85n2746_p0169a13║ 皆所未通。得本行本。不可翻譯。雖然大意有
T85n2746_p0169a14║ 三。一 詮甚深般若。二 名大力 天神。三片浮遊
T85n2746_p0169a15║ 鬼魅。諸佛慈善。密意在中。所以 誦持。必招靈
T85n2746_p0169a16║ 祐。此為外護也。頌言。
T85n2746_p0169a17║ 諸佛所師常住 法 無有色空真俗 性
T85n2746_p0169a18║ 我今得聞敬奉持 普願有情皆信 解
T85n2746_p0169a19║ 此經。元 於大般若中疏出。如法華經普門品
T85n2746_p0169a20║ 別 行之 類是也。三藏法師玄奘。每受持而有
T85n2746_p0169a21║ 靈應。是故別 譯以 流通。若人清心澡浴。著鮮
T85n2746_p0169a22║ 潔衣。端身正坐。一 誦五 百遍者。除九十五 種
T85n2746_p0169a23║ 邪道。善願從心。度一 切苦厄。
T85n2746_p0169a24║ 般若波羅蜜多心經還源述一 卷
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